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▲ 中国艺术体操队首夺奥运冠军，《凤鸣凌霄》让世界看见中国之美。巴黎奥运会已经落下帷幕，但它依然后劲十足。
这次中国队创下了在境外参加奥运会获得金牌的新纪录。在这些金牌中，艺术体操团体全能冠军留给我的印象最为深刻。由郭崎琪、郝婷、黄张嘉洋、王澜静、丁欣怡“五朵金花”组成的中国队，在5圈比赛和3带2球比赛中，先后完美呈现了《共生共舞》《凤鸣凌霄》两个颇具中国风的节目，最终摘得桂冠。
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▲ 《凤鸣凌霄》开场时，通过三根彩带，摆出民族乐器古筝的造型。这是中国艺术体操队首次获得奥运金牌，也是自1996年亚特兰大奥运会艺术体操集体全能项目成为正式比赛项目以来，首次有来自欧洲之外的参赛队夺得该项目的奥运金牌。
一曲《凤鸣凌霄》，让世界记住了中国艺术体操队。赛场上，姑娘们以带为弦、以球为琵琶，极具国风古韵的表演惊艳巴黎，向世界展示了中华传统美。
据悉，为了突出的节目主题，体操服装设计方面特别突出了极具中国风情的云肩元素，整体以金色勾绘，并以珠串装饰。
云肩，是中华民族服饰文化中历史悠久的独特肩部装饰，也叫“披肩”“搭肩”，多以彩锦绣制而成，华丽如雨后云霞映日，晴空散彩虹。
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▲ 体操服肩头的云肩设计。历史上，中国人肩头的披饰可谓千姿百态，短小俏皮的领巾，端庄大气的帔（pèi），绵长飘逸的披帛，等级森严的霞帔，还有绚丽浪漫的云肩……它们是霓裳之上不可或缺的点缀。
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领巾：留下美人幽香
盛唐的最后一丝幽香，留在了一条领巾上。那是一个清爽宜人的午后。在水晶凉殿中，琴师贺怀智的琵琶声，如大珠小珠落在玉盘。唐玄宗正与亲王对弈，杨贵妃在一旁观棋。忽有清风徐来，贵妃的领巾，竟被拂起，飘飘忽忽，落在了贺怀智的头上。当时只道是寻常。此后经年，边关反了，长安破了，贵妃香消玉殒，明皇狼狈入蜀。当生命中一切宏大和动荡悉数尘埃落定后，古稀之年的唐玄宗回到长安，枯坐在记忆的尘埃里。同样老朽的贺怀智来觐见他了，他颤颤巍巍地献上一个老旧的锦囊，里面是一块幞头巾，那正是当年贵妃领巾曾经飘覆过的。巾上，唐玄宗闻到了瑞龙脑的香氛，那是交趾国进献的稀罕香料，他曾赠予贵妃十枚。图片
▲ 两尊跪坐女俑，是根据北齐娄睿墓出土文物所绘。侍女身披领巾，包围肩领部后打结，余端自然垂下，宛如蝴蝶。此时领巾的形制短小简洁。 绘画／泓伊
领巾，是古代护领之物，以一布帛绕于肩领部，可防风增暖，护领保洁，亦可为美之点缀，是一种应用非常广泛的衣饰。其起源较早，西汉扬雄的《方言》中有“被巾”一词，东晋郭璞注称为“妇人领巾”。三国时编撰的百科辞典《广雅》中提到的“绕袊”，或许也是领巾的一种形式。
在《北齐校书图》中，可清晰看见侍女所佩巾帛即为领巾，它的形制较为短小简洁，以长方形为主，佩戴方式与今日小长方巾类似，大抵是包围肩领部后再打结，余端自然下垂，宛若蝴蝶；也有将领巾从胸前绕至肩背，两端直接垂于后背的。正由于领巾的佩戴方式较为简单，容易脱落，杨贵妃的领巾才会被风吹起，飘拂到贺怀智的幞头上，留下那一抹香氛。图片
▲ 这是陕西勉县老道寺出土的宋代陶武士俑，其身上的领巾与女子所用的短小领巾形制基本相同。供图／FOTOE早期在绘画和雕塑中出现戴领巾的，多为侍女、女仆等地位较低的女子，领巾也较为朴素。当领巾之风渐渐熏染至簪缨世族之家，其装饰意味也便更加浓重。豪华版领巾的材质多选择轻软绵柔的丝织物，如吐鲁番文书《唐质库帐历》中，记载有“绯罗领巾”“白小绫领巾”，便可见其材质之精。除了选料讲究，爱美者还会在领巾上装饰明珠。当然，最诱人的是领巾上的香氛了。因为领巾往往与佩戴它的佳人耳鬓厮磨，佳人身上的香味渐渐地也浸染在领巾上，闻香识美人，最是旖旎。图片
▲ 这是明代唐寅所画的《王蜀宫伎图》，描绘的是五代前蜀后主王衍的后宫故事。画中四位美人身着褙子，其中一位在褙子外面披有领巾。这时的领巾长度越来越长，已垂至腹部，其制有边饰，中间宽而两端窄。供图／故宫博物院图片
帔：御风寒添风度
和轻盈灵巧的领巾相比，帔（pèi）是一种更为大气的衣饰。早在汉代，“帔”便已经出现了，汉代刘熙《释名》中就有解释：“帔，披也，披之肩背，不及下也。”可见帔的穿戴方式是披，覆盖着人体的肩背部，与今日之披肩、披风相类似。
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▲ 这是敦煌莫高窟隋代第305窟西壁南端的女供养人六身。六位女子服饰类似，身披长帔，类似于今日的披风。这种覆盖肩背的帔，既能够防寒保暖，又颇具审美功能，显得大气端庄。摄影／孙志军在天水麦积山第76窟中，可见到披帔的供养人形象，土黄色的帔披覆双肩，帔角则于胸前打结垂下，虽然披戴方式和领巾相仿，但帔更大，披挂范围也更广。再如莫高窟第130窟贵族女供养人的画像，首一位都督夫人披帔，其帔在肩背后曳下至脚部，次一位女子披帛，第三位女子则着领巾，领巾只长至臂部，帔和领巾的差别，在此也便一目了然了。帔多用于乍暖还寒时，初春或暮秋，捂则热，冻则冷，那么就披上一件帔，便可御风寒，又添风度。在梁代徐君倩记录和妻子初春出行的一首诗中，便如此写道：“草短犹通屟（xiè），梅香渐着人。树斜牵锦帔，风横入红纶。”在绿草初生的春野里，梅花已经绽放了。这时披着锦帔，于春风中徐行，很是得宜。在北方寒风凛冽的冬日，则需要一种能将浑身上下都包裹起来的大帔，大帔之风大抵是从北方游牧民族那里兴起的，如河北磁县东魏茹茹公主墓出土的一尊陶俑，便身着大帔，帔长过膝，将身子裹得严严实实，便可无惧风霜。图片
▲ 茹茹公主墓出土陶俑。聪明的人们甚至还发明出了雨天使用的油帔，在帔上涂以油状物，则水渗不入，功能相当于今日的雨衣。刘宋开国皇帝刘裕，便曾在军中使用过这种新型的雨衣，使得军队在雨时亦能顺利行军。而云游天下的僧道，也十分需要这种油帔来应对不测风雨，东晋僧人竺法慧在遇到雨时，便披上油帔覆盖自己。帔，四季都能穿，因此它的材质也是丰富万千，豪富之家崇尚以珍贵毛皮制帔，如北齐徐显秀墓出土的夫妇宴饮图中，徐显秀便披着豪奢的毛裘大帔，颇有霸道总裁之风。西晋的羊琇曾送给母亲辛太夫人一件以上好灰鼠皮制的帔，帔缘镶嵌着织锦，性尚简朴、不好华丽的辛太夫人，却拒绝了这隆重的献礼。丝织品是帔料中重要的一种，轻薄的帔以罗、绢等，厚重的帔则以绫、锦等，御寒之帔甚至还有夹衣之制。还有一类特殊的帔是道士所服，道家讲求飞升，而披于肩背的帔，飘飘然犹如羽翼，增添了几份仙风道骨，因此，道士多着帔，且其帔多以毛羽之类制成，炫彩多姿，称“霞帔”“鹤氅”。珍贵华丽的帔，也是皇家对道士的重要赏赐，如《历代崇道记》中提到，唐武德三年（620年），晋阳道士王远知受到皇家重视，被授予朝散大夫之位，还被赏赐了“紫丝霞帔”，可见皇恩之隆重。
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披帛：如一曲长歌我们可以想象唐玄宗开元时的某一次宴饮，嫔妃命妇们如花满春殿，她们丰腴的面庞、高耸的发髻、绚丽的襦裙，华美可人，千娇百媚，引人注目的是，美人们都有一条如虹般的披帛于臂间缠绕，风动时，披帛飘然若舞，如此，才是大唐雍容优雅的风韵。
这段想象并非空穴来风，在与吐蕃使臣的庄重会见时（《步辇图》），在虢国夫人的春日出游时（《虢国夫人游春图》），在捣练声声中（《捣练图》），在宫乐宴饮中（《宫乐图》），在唐代女子留下娇媚身影的一个个瞬间，始终有披帛的身影。
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▲ 三幅图中的唐代仕女，从左至右依次出自《韩熙载夜宴图》、《虢国夫人游春图》、唐昭陵仕女图。无论端坐、行走、骑马，她们身上都少不了一条披帛。走起路时，披帛飘然若舞；骑上马时，则将披帛绕在腰上，便于活动。供图／文化传播／FOTOE披帛，在早先的一段时间内也以“帔”来代称，以至于有时候令后人分不太清所指何物，其实相比起前文的“帔”来，它形制更为窄长，往往可以长达2米，并且材质也更为轻盈，多以柔软的丝帛为之，另外与领巾、帔由实用衣饰转化而来不同，披帛更像是为美而生、从天而降，轻轻的一条长帛，萦绕于身，如一曲长歌。
虽然披帛是唐代最流行的时尚单品，但是它的缘由却颇有一番曲折，它不但是本土审美的产物，更是外国时尚的舶来。它的前身，可追溯到两河流域女子的披挂，古希腊女神的飘带，它也可能滥觞于古印度女子的披巾、佛陀的帛带，古波斯女子的大帔。
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▲ 隋代莫高窟壁画中的飞天，身披披帛。第一个将这异域风格的披帛披上身的时尚弄潮儿是谁，已无法考证，但最早可见的形象，是青海海东州平安县出土的一块东汉晚期画像砖，一位仙人，肩上萦绕上了带细褶的长飘带。而当佛教信仰如潮而来时，那满壁的菩萨、伎乐、飞天也都长带飞扬了。
披帛的时尚潮流，在隋唐时风靡天下。女子发挥着自己的想象力，将这一条披帛缠绕出各种样式，以配合自己的衣装和场合，除了绕过肩背，搭在双臂上这种传统穿法外，还可以将披帛一端塞入裙腰，另一端随意披散。为了方便右手活动，也可以将披帛两端都垂于左手边。如果要骑马的话，则可以将之绕在腰上，如《虢国夫人游春图》中的那几位飒爽女子一般。总之，披帛的披法大可随心所欲，美才是最重要的。
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▲ 狭长飘逸的披帛萦绕于身上，可披搭出不同的形态，展现着千种风情。披帛是唐代仕女的“标配”。上图是根据历史图像复原出的几种经典披帛披搭方式。绘画／李骄唐人热爱西域风格的旖旎舞蹈，而当舞姬翩然起舞时，一条随风旋转腾挪的披帛，正可增色不少。白居易便曾观看了这样一场胡旋舞，那美丽的胡旋女子进入旋转的高潮时，如虹的披帛急速流动仿佛闪电般，可谓“虹晕轻巾掣流电”。而冠绝一时的霓裳羽衣舞，必须依着长帛飘摇，方才有仙宫乐舞之姿。图片
霞帔：命妇的荣耀
在传统才子佳人戏文的大团圆结局中，凤冠霞帔往往是一段姻缘缔结的美好象征。《醒世恒言》中便有这么一出，历经劫难的张廷秀最终与未婚妻团圆，于是“大开筵宴，广请亲朋，笙箫括地，鼓乐喧天。花烛之下，乌纱绛袍，凤冠霞帔，好不气象”。霞帔，灿若云霞，于新娘的肩头曳下，端庄大方。霞帔由披帛发展而来，宋代的披帛分为霞帔和直帔，直帔沿袭了唐代披帛的特点，仍然是细细一条，可以随意披挂、任性搭配，而美艳的霞帔则被打上了等级的深深烙印。不过此处的霞帔和前文道士所服的霞帔就是两回事了。它专指宋代开启的贵妇的一种条状衣饰，是一种代表尊贵身份的仪式化衣饰。在宋代高承的《事物纪原》中说到，霞帔“非恩赐不得服”，唯有后妃和命妇才有权利享受那“云霞生两肩”的荣耀。在《宋史·舆服志》中规定，后妃的服饰是“大袖，生色领，长裙，霞帔，玉坠子”，一身华丽庄严。图片
▲ 清代霞帔帔身变宽，增加了衣领和后片，变成坎肩式样的服装。下端不用坠子，代之以彩色流苏，同时霞帔上缀有补子。供图／高春明霞帔被抬升为尊贵之衣饰的同时，它的形制也开始固定化，它以两条罗带拼成V字形，稳妥地贴着两边胸襟披挂而下，罗带上绣以花纹，罗带下垂以玉、金等材质的坠子，使其沉着不移。
到了明代，随着皇权的进一步高耸，服饰也因此受到权力的规驯，形成三六九等的不同装束。霞帔更是难免于此，它的颜色、材质、纹样都有了森严的规定：《明会典》中记载，皇后大衫的霞帔为深青色，织金云霞龙纹，而皇妃虽然也用深青色霞帔，其上的绣纹只能是织金云霞凤纹，皇太子妃再降一等，只有织金纹，如此往下，亲王妃、公主、郡王妃、郡主……霞帔将这些女子的身份标识得清清楚楚，泾渭分明，除非皇恩浩荡，特加赏赐，否则不得僭越。现今我们可以见到的最尊贵的霞帔，就是明代定陵出土的两位皇后的霞帔，它为织金纻丝织成料制成，缀有珍珠梅花形金饰，可谓妆金饰玉，华贵非凡，彰显了皇家的崇高气派。
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▲ 明十三陵定陵出土的霞帔坠。
宫中如此，宫外命妇也是一般，如同她们丈夫的补服上以禽兽代表官品那样，命妇们的霞帔，也以不同的禽鸟纹样彰显着各自的品级，明洪武五年（1372年）规定，一品、二品夫人可以衣蹙金绣云霞翟纹霞帔，三品、四品夫人衣蹙金绣云霞孔雀纹霞帔，五品、六品夫人衣绣云霞练鹊纹霞帔，七品、八品夫人衣绣缠枝花霞帔。凤冠霞帔作为盛装，往往能在命妇画像上见到，霞帔美则美矣，只是在那盛装命妇的脸上，更多是整齐划一的呆板表情，很少再见到顾盼神飞的风采了。图片
▲ 图是明人仇英《六十仕女图》局部，一位宫装美人身披云肩。肩若削成，妩媚动人。此时的云肩是宫廷女子的心爱之物。霞帔所构建的等级制度虽然森严，却可在婚姻这件人生大事上小小地突破。哪怕是出身庶民的姑娘，只要负担得起，也可以在婚礼这一天穿戴上凤冠霞帔，体验一把命妇的荣华尊贵。只是民间女子带的凤冠霞帔，和真正命妇的款式还是有不小距离的，只能说是过把瘾了。要想真正地拥有凤冠霞帔，就只能督促丈夫或儿子在科举做官的路上刻苦奋进。只是这其中的滋味只有个人冷暖自知了。图片
云肩：采一朵云放肩上霞帔艳如朝霞，另一种肩饰——云肩则美如云霓。
云肩是明清女子身上最耀眼的装饰，正如其名，如云彩围绕在肩头，平摊开来，可以看到往往是由围绕圆心的四朵云形组成，亦方亦圆中，有着对称均衡之美。云肩是一件丝绣的艺术品，心思精巧的绣女将她们关于美和吉祥的想象力倾注于云肩上，彩锦裁就、金线织成，除了云形外，还有莲花形、如意形、蝙蝠形、宝瓶形、柳叶形的绚丽云肩争奇斗艳，每片锦上还绣着花草鸟鱼、戏文故事的图案，锦片层层交叠，焕发出虹般的光彩。云肩有着巧妙的设计和构思，平面的云肩穿戴于美人肩上，却多了一份立体的美感。在明清时代的美人图中，削肩如柳的美人需得一云肩为衬，更显得娇俏风流。图片
▲ 清代云肩大多是独立的云肩，但也有这种直接缝在衣服上的样式，与服装融为一体。图为清末民初的女服上，缝有如意造型的云肩。 供图／动脉影云肩在人间富贵的花团锦簇中尽得风流，而它的缘起却是世外飞仙的遗世独立。
双翼生白云，翱翔青冥间，在向往升仙的古代中国人看来，这是人生终极的追求。因此，他们将这想象赋于神仙的形象上。西王母，是仙界的主母，也是汉代升仙主题画像石的主人公。在山东济宁嘉祥县武氏汉墓画像石上，西王母的肩部，就有着羽翼状的装饰，宛若飞扬起的云彩。同样的想象力也彰显在佛传故事中。在莫高窟第62窟的隋代壁画中，美丽的吉祥天女，便着一件云肩，这件云肩由16片锦缎连缀而成，锦缎呈红、绿、褐间色变化，并绣有精致花纹，下摆还缀有金珠。这如云霞般旖旎动人的云肩，却从未在同时期的绘画中出现过，可见，它并不是俗世衣物，而属于非凡的天女的装饰。图片
▲ 云肩的用途在不断发展。图是金人张瑀绘制的《文姬归汉图》（局部），蔡文姬衣服上有四朵云彩垂下样式的云肩。这种北方少数民族的云肩，是出于防寒保暖的目的。云肩之美终将降临人间。在南京祖堂山的五代南唐烈祖李昪钦陵里，有一尊衣着华丽的女俑，除了高耸的发髻、宽大的衣袍外，这位女俑的肩上还赫然围着状如云彩的云肩。这说明至少从五代起，云肩已经开始步入女子的衣装范畴。
当汉地的人们向往着这仙界的云样装饰时，北方寒冷地区的民族，出于防寒保暖的实用目的，而将毛皮等物裹于颈间肩上。莫高窟第159窟中，描绘的吐蕃赞普及其侍从肩上，便披有灰黄色的皮云肩，特别是那背面站立的侍从，其云肩后端如云朵一般的形状十分惹眼，与后世美人肩上的很有几分相似。而在金人张瑀绘制的《文姬归汉图》中，蔡文姬便服有四朵云彩垂下样式的云肩，可见南北的人们出于各自的目的，不约而同地选择了这云一般的美妙。图片
▲ 复古的服饰上，一抹云肩绚丽，仿佛古代仕女复生。摄影／潤熙陳明清时期，云肩更是风靡，它已成为女子衣装中亮丽的一笔，这种颇具风范的装饰，成为中国女装的特点，而受到来华的西方人的惊叹和瞩目。于是，在作为西方人对东方印象代表的歌剧《图兰朵》中，那位美丽的中国公主的戏装，便有着一圈艳丽的云肩，似乎唯有如此，才能烘托出东方美人的独特魅力。
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▲ 清 七片蓝领垂穗绣花大云肩。图案多达四层，一层为如意云头纹饰，二层是石榴和萱草花，象征宜男多子，三层绣有蝴蝶、地瓜、花草等，象征爱情之花天长地久、瓜瓞绵绵，四层绣有寿桃、牡丹与芙蓉，象征长命百岁、荣华富贵。从领巾到云肩，时尚的潮流后浪推前浪，而那诗意之美却绵延不绝。在今日的女子颈肩上，无论是光亮简洁的小方巾、轻盈柔曼的长丝巾，还是端庄华贵的羊毛披肩，仿佛也能与那古典的审美遥相呼应，在看似随意的围搭披挂中，或许也和千年前妆镜前的一位女子心有灵犀。
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文章来源：中华遗产 2017年11期撰文：苗子兮 编辑： 方麗娟 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。
